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              他繼續說抽象的知識總是以"直觀的"(即屬于知覺的)

            分析觀念主要需要做兩項工作:一項工作是測定某一觀念在整個理念系統中的分量;第二項工作是決定,我們是否用理性來從事這項工作,因為理性可以區別出思想中的真正意義。關于第一點的例子是:在希特勒時意識形態中,特別強調的是凡爾賽條約的不公平;事實上,他對和平條約的確是憤怒不平。然而,如果我們分析他的整個政治意識形態,我們便會發現,它的基礎是對權力與征服的強烈渴望,而且,雖然他在意識上,強調對德國的不公平,但是,實際上,這種想法在他的思想中,并沒有占多大分量。至于,一種思想之自以為是的意義,及其真正的心理上的意義,這兩者之間的區別,可從路德學說的分析中獲之。

            章進行分析。

            中日戰爭爆發后,民族危機越來越嚴重,嚴復深感有必要向全國人士敲響警鐘。在天津的《直報》上,他接連發表了許多立論深刻、行文犀利的政論文章,無情地抨擊了封建頑固派的謬論,批駁了洋務派的妄想,全面提出了他的“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的資產階級改良主義主張,為醞釀中的康梁變法提供了強有力的思想武器。

            “我不是這個意思!我是說,他已經沒有機會了,我已經看透了他!”單思楚冷然道,“我躺在醫院里都快死了,他居然看都不來看我,可見我在他心目中分文不值,還談什么情意?!他也不配跟我談什么情意!”

            蘇:我的朋友,你看一個醉漢不也有點暴君脾氣嗎?

            第二節對“穩定器說”的審慎〖1〗一“穩定器說”的反例由于我國中間階層仍處于萌發的階段,從經驗上無法驗證其政治作用到底如何。但我們可以通過其他發達國家或發展中國家已經發展壯大的中間階層在社會轉型中所起的政治作用,來佐證或質疑中間階層“穩定器說”的可信性。

              一個人只要不是瘋子,則除了他的虛榮心以外,他的一切其他妄念沒有一個是不能醫治的;就虛榮心來說,如果說終究有什么東西可以醫治它的話,那就是經驗了;我們至少可以在他產生的時候防止它繼續發展。所以,為了向青年人闡明他們也如同別人一樣地是人,也如同別人一樣地有那些弱點,是用不著向他們講什么好聽的道理的。你使他自己覺察到這一點,或者,就索性不讓他知道。這就我自己的教法來說,也要作為一種例外的情況來辦;遇到這種情況的時候,我寧愿讓我的學生去經歷一些意外的事情,以便向他證明他并不比我們更為聰明。象前面所講的遇到魔術師那件事情,就可以用各種各樣的方式反復進行,我將讓拍馬屁的人占他的便宜;如果哪一個胡鬧的人拉他去大膽妄為的話,我將讓他去遭他的殃;如果騙子們叫他去賭博的話,我將讓他去上他們的當,我將讓他們去奉承他,騙他,搶劫他;而且,當他們把他荷包里的錢騙個精光,拿他開心的時候,我甚至還要當著他的面感謝他們好好地教訓了他一下。唯有淫蕩的婦女設下的陷阱我是要十分仔細地防止他掉進去的。我所采用的唯一辦法是:同他一塊兒去冒我讓他遭遇的危險,同他一塊兒忍受我讓他遭到的恥辱。我將不聲不響地忍受這一切,不出怨言,不發牢騷,對他絕口不提這些事情;我深信,只要我一直是這樣謹慎地做,則他看見我為他遭受的種種痛苦,在他心上產生的印象,比他自己遭受的痛苦在他心上產生的印象還深。

            我到我同事的辦公室,并閱讀這個試題。試題是:“試證明怎么能夠用一個氣壓計測定一棟高樓的高度。”

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