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          第二篇 從盧梭到現代

        在或作為知識之對象的那種直接性。——如果說,上帝是唯。。。。。。。。

        截斷對方的問話或請求,在他還沒有說出,或者還沒有說完某個意思時,即作出錯答,也是一種很好的拒絕技巧。為什么不等對方問清楚,就要搶先回答呢?可能有以下的兩種原因:一是等對方把問話全說出,就會泄露出某種秘密,難以收拾;二是待聽全問話再回答,比較被動,不好應付。因此,考慮到對方要問什么,在他的問話未說完時,就迅速按另外的方向思路作回答,一是可以轉移其他聽眾的注意力,二是可以使問者領悟,改換話題,免于因說破造成尷尬局面和其他不良后果。比如:

        1.同馬來西亞的關系

        識便是錯誤的。由于特質的普遍性我必須把客觀實在毋寧認。。。

        ③盡意:充分地把意表達出來。

        有些讀者更提出問題,問是否對個人的觀察可導致對群眾心理的了解,我們的答復是肯定的,任何團體或群眾都是個人組成的,我們發現任何群眾的心理機構也就是支配其個體的機構,研究個體的心理學也就是研究社會心理學的基礎,我們有時做著許多如在顯微鏡下觀察物體的事情,這樣可以使我們更進一步了解操縱社會生活的所謂心理機構,如果我們研究社會心理的現象不以個體行為的精確為基礎時,則其結果必失去經驗的特性及其確實性。

        格:這是勢所必至的。

        中國哲學名著選讀593

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